فانّ ضبط ما يتعلَّق بآثار الإنسان وغيرها لا ينحصر في المادّيّات ، بل المعنويّات أهمّ وأولى . * ( سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ ا للهِ وَعَذابٌ ) * - 6 / 125 . الصغر والصغار مصدران ، إلَّا أنّ صيغة فعال بوجود الألف تدلّ على تحقّق ذلَّة زائدة وامتدادها ، كما أنّ الصغير على فعيل فيه دلالة على ثبوت الصغر ، والصاغر فيه دلالة على قيام الصغر بالذات . وأمّا حقيقة الصغار للمجرمين : فانّ الإجرام هو القطع عن الحقّ والانقطاع عن اللَّه تعالى ، ومن انقطع عن نور الحق وحرم عن فيوضاته وتجلَّيات رحمته : فقد خسر خسرانا عظيما وابتلي بصغار شديد . صغى مصبا ( 1 ) - صغيت إلى كذا أصغى : ملت . وصغت النجوم : مالت للغروب ، وصغي يصغى من باب تعب ، وصغيّا على فعول ، وصغوت صغوّا من باب قعد : لغة أيضا . وبالأولى جاء القرآن في - . * ( صَغَتْ قُلُوبُكُما ) * . وأصغيت الإناء : أملته . وأصغيت سمعي ورأسي : كذلك . مقا ( 2 ) - صغى : أصل صحيح يدلّ على الميل ، من ذلك قولهم : صغو فلان معك ، أي ميله . وأصغى اليه ، إذا مال بسمعه نحوه . ومنه قولهم للَّذين يميلون مع الرجل من أصحابه وذوي قرباه : صاغية . وحكي : صغوت اليه أصغى صغوا وصغى ، مقصور . التهذيب 8 / 159 - الليث - الصغا : ميل في الحنك أو احدى الشفتين ، رجل أصغى ، وامرأة صغواء . عن الكسائي : صغوت وصغيت . وقال ابن السكَّيت : صغيت إلى الشيء أصغي صغيّا : إذا ملت ، وصغوت أصغوا صغوّا والصغا : كتابته بالألف ، وأصغى رأسه ، ورأيت الشمس صغواء ، يريد حين مالت . أسا ( 3 ) - صغوت إلى فلان ، وصغا فؤادي اليه ، وصغوي معه ، وصغت النجوم : مالت للغروب ، وهي صواغ ، وأصغى إلى حديثه .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .